绵山正果寺图片-绵山正果寺

若将佛学看作哲学，它的确可以让人们解脱于苦海，但是很多中国人也相信佛教作为世界性宗教，它还蕴含着更多或有趣或离奇的神秘面纱等待着人们去揭开。比如曾经风靡一时的“舍利子”就曾被人质疑真假，也被很多人嗤笑；而对于“肉身化佛”的事情也是有很多人不相信的。

不过，发生在山西省绵山景区正果寺的一件事却揭开了这个已经在民间流传已久的佛家秘闻。此事还得从上世纪90年代说起，住在绵山镇冀家庄村的李金锁从小就是听着正果寺的“包骨真身”传说长大的。

不过李金锁对此一直存疑，只是他也和所有人一样对宗教有着敬畏，再加上正果寺中的那些佛像也早已被列入重点文物档案，也没有人敢破坏文物，一探究竟。李金锁长大后当了村里的村长，1996年，他看见正果寺中一些曾被日军烧毁的文物和剩下的残垣断壁觉得痛心，决心发动群众一起去正果寺清理打扫。

正是这次善举使得李金锁偶然间发现了正果寺内那些佛像的真相，当时他正替一尊佛像小心翼翼地拂尘，这佛像表面的泥胎已经有所松动了，脑袋上的一块还掉了下来。李金锁捡了起来，想着放回去，结果就看见佛像头部里面竟然是白色的头盖骨。

李金锁当场吓得心惊肉跳，赶紧将此事汇报了上去，经过允许，工作人员们也相继到场，开始对佛像进行清理。人们揭开那些已经松动的泥胎，发现里面还真有破旧的衣物、完好的骨骼，脚趾脉络都十分清晰。

在场的众人都啧啧称奇，纷纷感叹原来听了那么多年的传说原来是真的！接着大家又仔细观察正果寺中其他的佛像，发现每一座佛像的身形各有高矮胖瘦，面貌都不相同，但却栩栩若生，真实无比，至少有12座佛像是“包骨真身”。

接下来，大家又对正果寺中所有的佛像都展开了调查，最终确认有15尊佛像是真正的“肉身佛”，而且每一尊都可以确认其生前的身份。比如唐代的思本、怀德，宋代的智玄等得道高僧都是这些“肉身佛”之一。

随后，这些遗体会被直接安放于坐缸中密封，接受3年的时间考验。因为佛门子弟相信，只要多做好事，后肉身就会不腐，只要3年后开缸，遗体没有被泡开，就会被俗称真正的金身，成为“肉身佛”。正果寺中的泥塑“肉身佛”就是这么来的，这也是佛门举行丧葬的一种形式。

只是外界的百姓不懂其中的门道，此事在民间越传越神秘，被传了无数个版本。有幸的是，这种传统被保留了下来，现代人也能观摩到这种塑造“肉身佛”的神圣仪式。比如2016年3月16日，九华山的福厚长老肉身菩萨终于贴上了金箔，完成了妆佛最后一道工序，他也会一直被保存在寺庙之中受人供奉。

这一次公开的妆佛仪式让众人了解了更多关于佛教的传统知识，也让大家更加尊重和包容佛教文化，而不是盲目地迷信或否决，无疑是件好事。

山西正果寺的“肉身佛”，为何肉身能经历千年却不腐？

大家都听说过?肉身佛?，但是一座寺庙当中有十五尊肉身佛可以说是世界奇迹，这座庙就是?正果寺?，来到这儿要走一段非常陡峭的山路。

随着考察的发展，这些包骨真容像-?肉身坐佛?的身份被发现，这些佛像是不同朝代的得道高僧化坐而成的?肉身佛?。这里有宋朝时期来此避难，最后皈依佛门，坐化成真的释普钦；还有五台山出家，在绵山修行，最后在此成为?肉身菩萨?的昙鸾祖师；唐朝时期流亡在此的释怀德等等。

这些?肉身菩萨?高矮胖瘦都有，他们经历了千年的历史时光，依然保持着最初圆寂时的状态。

在1996年的一个夏秋交际的早上，绵山村的村民李金锁与几个成员一起清理和打扫正果寺。当他用手轻轻拂去佛像头部厚厚的尘土时，发现佛像头顶的泥胎松动，一大块的泥胎掉落，只见白色的头盖骨显露出来，李金锁吓出一冷汗。这次清扫将正果寺惊动全世界的事情悄然发生了。

之后的几天，许多专家来此进行考察高空，发现了几座菩萨像都是真身，随着之后的考察发现更为惊人的秘密，这里的十五尊佛像全部是?肉身佛?，并且身份先后都得到了专家的确认。

下面逐一为大家介绍这十五尊肉身佛的来历。下图这座面带微笑的?肉身佛?原身名为释圆空，他的头稍稍向前倾斜，眼眉在往上翘着，笑容非常的明显。

下图这尊?肉身菩萨?名为释普钦，他俗家的名字叫孔善信，在宋朝末年的时候是一名河北邯郸的秀才。因为为民请命而遭到别人的诬陷入狱，在战乱的时候逃到此地落发为僧，在大定二十九年的时候圆寂成佛。

而下面这张是昙鸾祖师，他是山西雁门人，在十五岁的时候在五台山出家，后来来到绵山这里修行，最后在此坐化成真。

下图可以清楚的看到昙鸾祖师的指甲，据说在坐化之后，指甲在一定的时间里面还会继续的生长。

下图这位高僧名为释怀德，他在十三岁那年父母都去世了，后来流亡到此地，在唐天宝十年在此做住持，并在建中二年坐化成真。

下图可以看到释怀德坐佛腿部的细节。

同时还可以看到真身脚骨裸位置被显露在泥胚外。

这位高僧名为释师显，因为生下来时是聋哑人，所以被亲人抛弃，后来被寺中的僧人收为徒弟，后来渐渐的学会了语言能力。之后释师显学会了治疗哑巴的奇术而威名远扬。曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。

这些佛像都是来从唐朝开始至明朝的各个时代的高僧坐化成真，成为?肉身佛?，他们的身材、容貌、年龄各异，在经过了数千年的变迁，仍然跟初时一样。?正果寺?中的肉身佛像的发现为了解当地的佛教文化和史料提供了很大的帮助。此寺庙有如此多的?肉身佛?真的是世间罕见，无论是前来朝拜还是来此旅游都是非常不错的地方。

山西晋中绵山风景区的“正果寺”，为何有15尊“肉身坐佛”？

在山西绵山的一个简陋的地方，有一个不太显眼的寺庙，正国庙。没有少林寺，白马寺到处都是烟花。很少有游客来这里旅游；

这座寺庙属于佛教寺庙之一。寺内供奉的佛像也不少，但一般的佛像都是木雕，有的还镶嵌着宝石或黄金，但实际上寺内有15尊“肉身佛”。

顾名思义，“肉身佛”是一位得道而后改邪归正的高僧。僧侣们后会把高僧放在一个装有石灰炭的柱子里吸水。然后用香料消毒，封三年。如果三年后尸体还在那里，他们会用粘土重塑尸体，然后在庙里祭祀。在佛教中，后最常见的实体是祭子，即高僧后，将其火化产生水晶。中国有许多寺庙供奉祭品，中国有许多佛塔供奉后代；

但与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，这种“肉身佛”更为罕见，因为这些肉身历经千年，没有腐化，看上去与生前一模一样；虽然中国有很多供奉身体菩萨的寺庙，但这里只有那么多真正的佛像。从唐宋到今天，这15尊肉身佛像依然栩栩如生，令人惊叹；

这些佛像历经千年，但在静默中仍保留着原貌。在一些地方，泥塑已经脱落。你还可以看到被包裹的真实身体的头骨、脚趾骨和手指。这么多年过去了，它们从未腐烂过；

中国虽然不是佛教的发源地，但也是一个佛教大国，佛教信徒遍布全国。因此，中国有许多寺庙，其中一些已经发展成为旅游景点。寺庙里最常见的是佛像。它们通常由木头、石头和金属雕刻而成。今天我想告诉你一个关于佛像的寺庙。

在佛教中，当修行达到最高境界时，人们期望后身体不会坏。在佛教中，身体不坏的称为“全身祭”，即僧尼后。尸体已经很多年没腐烂了，脸也栩栩如生。可达到身不坏的境界，被尊为“身菩萨”。在山西晋中的Mianshan风景区，有一座叫郑国寺的庙宇。虽然知道这座寺庙的人不多，但它的内容不可低估。这座寺庙里的13尊佛像都是真身。

但这种“肉身佛”与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，是罕见的，因为这些肉身历经数千年，没有腐化，看上去与生前一模一样。在以现在的眼光看来这已经是不可思议的了，正果寺的真佛像有着不同的历史年代和个人形象。他们又高又矮，又胖又瘦，而且很放松。据说这些雕像从唐、宋、元到今天都有上千年的历史。

正果寺历经千年沧桑，几经修复，连用真身包裹的泥胚也修复了几次，但真身并未受损。

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后。身体可以多年不腐烂，而且面部还栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，并可被尊称为“肉身菩萨”